读《养老、敬老与孝顺》 有感

时间:2019-05-28 热度:
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  读《养老、敬老与孝顺》 有感

  古语有云“百善孝为先”,尊老爱幼是中国的传统美德,所以在对待老人这件事上,似乎没有任何可争议的地方,善待老人、尊敬老人、孝顺父母是一个有品德的人必须做到的事情。自从听过何品老师对养老、敬老和孝顺发表一番见解之后,感悟颇深,所有就这个问题也想谈谈自己的感受。

  其实养老、敬老和孝顺,说的是三件事,看似都是对待老人的态度,实则完全不同,所以要分开来说。养老,自然就是赡养老人的事,待老人无力应付自己的生活之前,儿女应主动承担起照顾老人生活的事宜,让老人有饭吃有衣穿,尽可能让老人舒适悠哉,安享晚年;敬老,则是需要尊重老人,无论在什么情况下,只要对方是老人,就应该尊重,凡事都要让三分有礼貌,即便是老人有不对的地方,同样要礼遇;孝顺,则就是完全要遵从父母的意愿,绝不可违背,无论父母的决定是针对他们自己,还是儿女,还是更晚的晚辈,都必须全心全意去遵从。那么我们该如何看待这三件事呢,今天我们就抛开道德不谈,用经济学或者说人的行动学知识来分析一下。

  1.养老

  养老是完全正确,一定要去做的,因为养老符合我们人类长远利益,是有利于人与人之间展开更长期有效合作的。主要原因有以下几个方面:第一,权利移交的问题。随着人年龄的不断增加,老人生活或生存的自理能力会逐渐下降,如果不去赡养老人,不去解决老人的后顾之忧,那么就难免出现权利争夺的场面,一面是老人紧握自己的财产权不放,不愿晚年过的凄惨悲凉,一面是儿女希望继承家业,使家族财产能够维持并壮大。虽然老人的体力已经不如年轻人,但智力却不熟儿女,即便是儿女能获胜,但冲突依然不利于家族乃至社会的长远发展;第二,一个人如果一直在努力提高自己的智慧,并且他也找到了正确的方法,那么他坚持的时间越长,他的智慧就会越高,所以老人虽然在体力上对家族不会有太多贡献,但在智慧上却还是有优势的,如果老人生活舒适且愿意为家族做点贡献的话,那么这是非常有利于家族利益的,会对人类社会的发展起到极大的推动作用。所以赡养老人并不是一种美德我们才必须去做,而是在经济学或者功利的目的,要求我们必须去做,这样才能更好的满足我们的欲望与愿望。

  2.敬老

  敬老这种说法并不严谨,或者说不正确。我这么说并不是说不要去尊敬老人,而是说我们要尊敬的不仅仅是老人。我们要尊敬那些值得我们尊敬的所有人,那些做出值得尊敬的行为的人,无论他是老人还是年轻人或是小孩,无论是男人还是女人,是中国人还是外国人。年龄并不能作为我们是否去尊重一个人的标准,这个人的行为是否值得尊重才是唯一的标准。这一点大家一定不陌生,因为在几年前网上就已经开始讨论敬老的问题了,“不是老人变坏了,而是坏人变老的”正是说的这个道理。如果仅仅因为对方是老人,在他做出侵害他人利益,或者为人不齿的恶行时,还给他尊重,对人与人之间的长期有效合作是及其不利的,这不仅会对其他人不利,也会对老人产生不利。如果因为这种不公平的对待,导致其他年轻人避免与老人合作,那么老人的利益自然会受到损害。所以,我们没必要说敬老,我们要对每一个人表达我们的善意,在他行为合适的情况下予以尊重;对于那些不值得尊重的行为,无论对方是不是老人,都不应该去尊重,而是无差别的予以制止。

  3.孝顺

  当前面两个说清楚之后,这个问题就会变的简单。对于我们的父母,我们应该尽到赡养的义务,尽自己的可能让父母安享晚年,抛弃父母的行为和动物没什么区别,都是野蛮的行为。另一方面,对于父母的选择,涉及存在判断的,非对即错,没有谁干涉谁的说法,而对于价值判断,我们要予以尊重,当然这仅限于父母自己的选择,不得干涉他人,无论是儿女或者孙子辈。所以孝顺是完全没有必要的,我们只需要贴心地照顾好父母的生活即可,对于选择即价值判断,父母和儿女都不能去相互干涉,父母这个身份并没有赋予干涉儿女价值判断的权利,儿女也完全没有必要一定要对父母的话言听计从,不敢忤逆。当然,我们并不鼓励和非要和父母搞的势不两立,但一定不能被愚昧的传统道德束缚,对个人和家族都没有好处。婚姻历来是这方面的重灾区,因为父母的原因导致婚姻破裂或者某一方遭受不公的事情屡见不鲜,这都是愚蒙无知的表现。因此,对于父母不正确的行为,我们同样要予以反对,而不是唯唯诺诺的孝顺,这才是符合整个家族利益的。

  所以,赡养老人是理性的表现,是我们要提倡的;尊重老人和孝顺则完全没有必要,我们要尊重所有值得尊重的人,对父母同样如此。当然,我们会对自己的父母表现出更多的尊重,那是因为人都是自私的,人性使然,但是我们决不能让愚昧的思想左右我们,受到孝顺的影响把父母一些不理性的行为也继承下来。

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